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中国传统文化知识是什么

  中华民族历史悠久,我们的文化博大精深,在几千年的历史中我们的前辈创造了丰富多彩的文化。小编就和大家分享中国传统文化知识,来欣赏一下吧。

  中国传统文化知识

  年龄称谓。 襁褓:未满周岁的婴儿 孩提:指2——3岁的儿童 垂髫:指幼年儿童(又叫"总角”) 豆蔻:指女子十三岁 及笄:指女子十五岁 加冠:指男子二十岁(又"弱冠”) 而立之年:指三十岁 不惑之年:指四十岁 知命之年:指五十岁(又"知天命”、"半百”) 花甲之年:指六十岁 古稀之年:指七十岁 耄耋之年:指八、九十岁 期颐之年:一百岁

  古代主要节日。 元日:正月初一,一年开始。 人日:正月初七,主小孩。 上元:正月十五,张灯为戏,又叫"灯节” 社日:春分前后,祭祀祈祷农事。 寒食:清明前两日,禁火三日(介子推) 清明:四月初,扫墓、祭祀。 端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原) 七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女) 中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫"鬼节” 中秋:八月十五,赏月,思乡 重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾 冬至:又叫"至日”,节气的起点。 腊日:腊月初八,喝"腊八粥” 除夕:一年的最后一天的晚上,初旧迎新

  婚姻周年:

  第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银过度兴奋会诱发癫痫病吗婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

  四书:

  《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

  五经:

  《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

  六子全书:

  《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

  十三经:

  《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

  五彩:

  青、黄、赤、白、黑

  五音:

  宫、商、角、徵、羽

  九宫:

  正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

  七宝:

  金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

  六礼:

  冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

  六艺:

  礼、乐、射、御、书、数

  六义:

  风、赋、比、兴、雅、颂

  十恶:

  谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

  九流:

 颠痫病怎么治疗能好 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

  五行:

  金、木、水、火、土

  八卦:

  乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

  十二生肖:

  子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

  传统文化的开发方法

  据报道,近年来各地纷纷掀起传统文化发掘、开发的新热潮。一时间,补天女娲,遍地"开花”;诸葛孔明,"四海为家”。名人、历史遗迹乃至民间故事和古代小说都被竞相搬了出来,打上各式各样的"名头”,你方唱罢我登场,让人目不暇接。传统文化是历史留给我们的宝贵财富,一定程度上给予科学合理的发掘、传承与开发,不仅能够增强乡土凝聚力,促进区域文化发展,也能提高地区知名度,带来可观的经济效益。但是放眼当前的"文化开发热潮”,不少地方只是将传统文化当作一种符号和手段,借"文化”之名,行"生财”之实,甚至将传统文化当成摇钱树,期望在短期之内大获经济或政绩上的收益。在这样的心态下,传统文化开发出现了不少短期行为和失序现象。

  一些地方对于文化资源不加分析和选择,但凡与本地区扯上一丝半缕关系的古人、古迹、古语,都大力美化张扬,粉墨登场,就连一些神话传说和文学作品中的蛛丝马迹也不肯放过,捕风捉影,生搬硬套,甚至杜撰传说,人造古迹,肆意制造假文化。与这种哄抢伴生的,是一些文化开发在内容和形式上的漫不经心,无意研究文化资源的历史和现代价值,完全以商业炒作和一些时髦套路来玩弄概念北京军海医院口碑硬不硬,大肆"忽悠”。一些项目尽管规格愈攀愈高,投资动辄千万,标榜所谓"亚洲第一”乃至"世界第一”,但却掩不住创意的平庸俗套、内容的空洞乖谬,形式的不伦不类,结果文化价值被淹没在喧嚣奢华的商业气息之中,名曰传统文化开发,实则全无文化品位。

  如此乱象的出现,与经济利益的驱动和不正确的政绩观有极大关系。一些人将传统文化当成摇钱树或灵丹妙药,急功近利,盲目跟风,不仅劳民伤财,而且混淆了历史,亵渎了传统。诚然,长期以来,我们已经熟悉了"文化搭台,经济唱戏”的规则和运作模式,但文化台子搭不好,经济又如何能够唱好戏、唱大戏?

  要改变这种状况,就要对传统文化多一份敬畏、珍惜之心,对区域文化怀一腔豁达之爱,对文化推动经济的能效有一种客观理性的估量。幻想一祭起文化的大旗,招商引资和经济发展等就能迅速打开局面,是不切实际的。我们要摆正心态,反对浮躁,戒除功利思想和跟风心理,正确处理好文化建设和经济发展的关系。

  此外,还要在文化研究和鉴别上下一番真功夫,摸清文化的底蕴,鉴别精粗和优劣,讲求形式和方法,让文化开发多一些文化的意蕴和品位。传统文化开发要把握好尺度,形式上要大气而不铺张、通俗而不媚俗、热闹而不胡闹,讲求文化含量,真正以文化的方式进行"文化开发”。

  传统文化的利用

  首先,从中国历代的美术作品中可以提炼出中国传统的美学标准,即:重神、重气。南齐谢赫提"六法”,第一法就是"气韵生动”。唐代张璪则提出:"外师造化,中得心源。”意在将绘画艺术融入自然之中,以自然为师,结合创作者内心情感,将抒情与写实结合在一起,两者交织成为上等佳作。唐代张彦远在《述癫痫病患者如何规范药物治疗画之源流》中指出:"夫画者,成教化,助人伦,穷变化,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,非由述作。”可见中国绘画从古就要求绘画的写实性,而这种写实性并非自然景观无条件的反射,而是带有创作者深刻思想情感,具有文化的写实。简而言之,中国传统审美艺术旨在"天人合一”,同时这也是中国主流哲学观的体现。它是一种积极向上的辩证观点,其思想在于将人植入顺应自然、尊重自然的环境中,用以达成人与自然融合、与万物成为一体。因而,它是一种具有纯粹性理想的文化观。5这种审美哲学观反射出中国传统文化的互补共生的时空性,是朴素的整体美学观。强调精神与人的主动性、创造性。

  其次,中国传统文化中提倡"顺应自然”的水文化。中国人对水的理解极为透彻和深刻,这是由于中国是诞生于大河流域的居民,对水的依赖又如对生命本质的渴望,因此这种深刻情感体现在日常生活中,并形成了独特的文化形式。中国传统艺术众多表现为顺势而行,不强调以实物有机形态为代表,这种传统审美文化的特点是富于柔性并浑然天成的,有着承接上段"天人合一”的对自然顺应的理念。

  第三,在顺应自然的基础上,中国传统审美文化中又包括人的自然生命欲求和现实社会道德规范。在这一层次上可见,相对于西方唯心主义的美学观点而言,中国的传统美学观更注重表现个体内在情感与自然的融合。"向往空间与时间的无限与永恒的自由性!”在中国传统文化中"美”与"善”是不可分割的一个统一化概念,由此诞生的传统审美意识中就必然带着极高的道德意识。也就是说,艺术作品不仅仅是视觉刺激的事物,它还是社会价值规范的产物。恰如人们所说的:"从中国审美观点:风、雅、颂、赋、比、兴等来看,基本上可以发现中国的美学价值是诉诸于情感的。”

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